| Cesmína bobule, která září tak jasně Kdysi dávno byl bílý jako pšeničný chléb. |
Holly ( Ilex aquifolia) je jedním z nejoblíbenějších a nejvýraznějších vánočních symbolů. V křesťanské symbolice trnité listy cesmíny vyjadřují utrpení a červené bobule - krev, to je symbol věčného života a znovuzrození. Jedna z biblických legend říká, že tam, kde Spasitel vkročil na zem, rostly keře cesmíny. Na některých obrázcích trnová koruna na Kristově hlavě nahrazuje trnitý věnec z cesmíny. Podle biblických legend, jakmile byly jeho bobule bílé, ale potřísněné krví Spasitele, začervenaly. Některé zdroje tvrdí, že kříž byl vyroben ze dřeva cesmíny, na které byl Spasitel ukřižován - jiné stromy se toho odmítly účastnit a při prvním úderu sekery se rozdělily a pouze cesmína zůstala pevná.
Lidé této rostlině věnovali pozornost dlouho před zavedením křesťanství. Obyvatelé evropského pobřeží Atlantiku a Středomoří, kde cesmína roste ve volné přírodě, ji dlouho zbožňovali a obdařovali mocnými magickými silami. Jedná se o životaschopnou rostlinu, která může přežít v hlubokém stínu lesů, kde nevyklíčí semena jiných rostlin, která na podzim dosáhne vrcholu svého dekorativního účinku a přežije zimu v vždyzelených listech a plodech, vyzbrojená trny a jedovatými krvavě červenými bobulemi, poskytující jídlo a úkryt pro ptáky a uzdravení - lidem to připadalo jako ztělesnění ochrany i ohrožení. Různé národy ji zasvětily svým nejmocnějším bohům a její plodnost byla spojena s měnícími se ročními obdobími, konfrontací mezi životem a smrtí.
Stále se diskutuje o tom, odkud pochází kult svatých - od Keltů nebo Římanů. Keltové považovali dub za své nejvyšší božstvo za zosobnění světového stromu. Existuje hypotéza, že slovo „druidové“, kterému keltští kněží říkali, neznamená nic jiného než „dubový lid“. Pokud ale dubový král vládl nad přicházející částí roku před letním slunovratem a s ním - nad životem, pak ho po něm nahradil Holly King, tj. cesmína, která vládla nad ubývající částí roku a smrtí. Podle myšlenek Keltů podporovali most z různých stran přes řeku oddělující království živých a mrtvých. Starověké islandské jméno cesmíny přežilo - Helver (ze skandinávského slova Hel, což znamená království mrtvých). To se odráží v Irském příběhu o Gawainovi a Zeleném rytíři, kde sir Gawaine vyzbrojený dubovým kyjema nesmrtelný obr, Zelený rytíř, vyzbrojený feny Holly, souhlasí, že se budou střídat v dekapitaci v polovině zimy a v polovině léta. Ale rytíř cesmíny lituje dubového krále.
V řezaných obrysech listů cesmíny hádali podobnost s dubem, což jedno z názvů cesmíny, dub trnitý, srovnalo s hlavním božstvem. Druidové věřili v jeho magickou sílu a využívali je ke zvyšování magických kouzel a lákání prorockých snů. Pobočky cesmíny byly spáleny v ohních na zimním slunovratu Yule a zasvěceny slunci. V irské básni „Píseň lesních stromů“ jsou řádky:
Holly bude v plamenech
Jako vosk na svíčky ...
Věřilo se, že kouzelná hůlka může být vyrobena z cesmíny a kopí s cesmínovou stopkou přináší bezpodmínečné vítězství nad zlem. A dnes je živá víra, že bohatá sklizeň bobulí cesmíny předpovídá tuhou zimu.
V té době, kdy se věřilo elfům, vílám a skřetům, byla v Anglii kolem obydlí vysazena cesmína, která se chránila před blesky, zlými duchy, nemocemi, čarodějnictvím a zimní melancholií. Anglické panny visely cesmínové větve na čele postele nebo je obklopovaly postelí, aby byly chráněny před skřety. Naopak v Irsku se ho snažili nezasazovat vedle domu, aby nevystrašili dobré víly.
K uzavření kotců pro dobytek byly použity ostnaté živé ploty a byly mu krmeni nejméně trnité větve, aby se zabránilo úmrtí. Postavili stáje ze dřeva cesmíny, věřili, že chrání koně před nemocemi a požáry, a bič z větve cesmíny dává jezdci moc nad koněm.
Použití dřeva ve vlhkých podmínkách Britských ostrovů bylo diktováno spíše účelností. Kmeny cesmínových stromů někdy dosahují průměru 1 m nebo více. Dřevo je velmi silné a odolné proti rozpadu, jemnozrnné, krásné slonovinové barvy se vzácnými nazelenalými žilkami. Dnes je považován za příliš cenný, proto se používá pouze pro dekorativní předměty a intarzie.
Bobule cesmíny se používaly k léčbě horeček a jiných nemocí a existují důkazy, že pomáhaly při epidemií neštovic v Evropě. Plody a listy cesmíny mají antipyretické a jiné léčivé vlastnosti. Ale drogy z nich jsou nebezpečné kvůli toxické látce, kterou obsahují - ilicin, pouze dvacet bobulí je dost na to, aby vedlo ke smrti dospělého, je však popsáno jen málo smrtelných případů. Němečtí lékaři věřili, že tření o první cesmínový keř, se kterým se setkali, stačilo k okamžitému uzdravení.
Ve skandinávské mytologii byla cesmína spojována s božským obrem Thorem, který vládl nad bleskem (byl také nazýván Thunderbolt), a Freyou, bohyní plodnosti, lásky a krásy, která vládla nad počasím a hromy. Přerušované čáry cesmínového listu s trny po okrajích přivedly lidi ke sdružování s blesky, spolu se skutečností, že tento strom je lepší než ostatní v přijímání blesků do země a sám téměř netrpí.
Keltský postoj k cesmíně byl pravděpodobně během války předán obyvatelům Středomoří. Nejstarší zmínku o cesmíně zde nalezl starogrécký filozof Theophrastus. Římský filozof Pliny, který žil o dvě století později, poukázal na to, že cesmína je schopna chránit před bleskem, jedem a temným čarodějnictvím. Římané jej zasvětili Saturnovi, bohu zemědělství, ozdobili jej větvemi svých obrazů a navzájem si ho představili jako symbol štěstí a ochrany před zlem ve dnech Saturnalia (17. – 23. Prosince) s ukončením terénních prací. Raní křesťané zpočátku odmítli cesmínu jako pohanský symbol, ale postupem času se pevně zakotvila v křesťanské kultuře. Saturnálii vystřídaly Vánoce a svatyně zůstala, ale už ne symbolem plodnosti, ale zosobněním Kristova utrpení.
V kulturách různých zemí světa, kde rostou další zástupci cesmíny (celkem asi 600 druhů), je přístup k nim přibližně stejný. V Japonsku je uctívána cesmína Crenate ( Ilex crenata). Yamato, největší z japonských mytologických hrdinů, je vyzbrojen symbolem božské moci - kopím z cesmíny. A jedna z legend vypráví, jak krysy pomohly buddhistickému mnichovi Daikoku odrazit ďáblův útok a v rozhodující chvíli boje mu přinesly větev cesmíny. Odtud pocházela vesnická tradice zavěšení větvičky cesmíny spolu s malým plivnutím na dveře, aby se ďábel nedostal pryč. V Číně jsou na Nový rok domy podobně zdobeny místními čínskými cesmínami ( Ilex schinensis).
V severní Americe, před příchodem bílých osadníků, americký cesmíny ( Ilex opaca) byl posvátným symbolem odvahy a obrany, zasadil kolem tábory chránit kmen. Seminole a Cherokee Indové vařené z listů a výhonků čajové cesmíny ( Ilex vomitoria),„Černý nápoj“, který měl emetický, laxativní a halucinogenní účinek. Byl používán v kultovním rituálu očištění mysli, ducha a masa, prováděném před začátkem používání obilí z nové sklizně. Na přípravě nápoje a samotném rituálu se podíleli pouze muži. Vysoký obsah kofeinu (6krát více než káva) umožnil obřadu doprovázenému tancem a kouřením tabáku pokračovat celou noc. Obřad, který vznikl přinejmenším 1200 př. N.l., trval až do roku 1830, kdy byly kmeny přesunuty z Floridy do Oklahomy, kde tento druh cesmíny neroste, a jiné byliny a kořeny jej nahradily v rituálním nápoji.
Z listů paraguayské cesmíny ( Ilex paraguayensis), která má také vysoký obsah kofeinu, je v Jižní Americe dnes tonický mateřský čaj známý celému světu. Původ tohoto nápoje je považován za božský - některé národy říkají, že vousatý bůh Pa-I-Shume ji naučil smrtelníky vařit, jiné, že rostlinu dala bohyně měsíce a mraky starému muži, který je zachránil před útokem jaguára, když navštívili Zemi. Konzumace partnera je považována za prospěšnou nejen pro tělo, ale také pro duši, což vám umožní dosáhnout božského míru. Říká se tomu „nápoj přátelství“, který spojuje rodinu a přátelství.
V indických Himalájích byla cesmína jedním z posvátných stromů střežených dobrotivým strážným duchem Munispuram. Znaky byly umístěny na kmen stromu v rumělce, tři kameny, malované červeně, byly umístěny na úpatí a zvířata, která potřebovala uzdravení, byla obětována. To je zmíněno v knize P. Sedira „Kouzelné rostliny“.
Ozvěny starověkých přesvědčení jsou dnes stále živé. Anglická a německá tradice přinášení cesmíny do domu na Vánoce je spojena s vírou, že v tento den je možné určit, kdo bude v nadcházejícím roce vládnout rodině - manžel nebo manželka. Holly s trny je považována za muže a cesmína bez trní je považována za ženu. Ve skutečnosti je tato rostlina dvoudomá a samičí rostliny se snadno liší přítomností bobulí. Naproti tomu ve Walesu se věří, že vytrhnutí větve cesmíny může způsobit rychlou smrt a šlápnutí na bobule - další neštěstí.
V mnoha evropských a severoamerických domech jsou od 18. století, před Vánocemi, dveře zdobeny tradičním věncem, který vyjadřuje pozdrav a přání dlouhého života všem, kdo vstoupí. Často kombinují cesmínu a břečťan, první jako zosobnění pevného mužského principu a druhý - ženský, který potřebuje podporu. V určitém okamžiku cesmína s břečťanem nahradila jmelí, které bylo považováno za příliš škodlivou parazitickou rostlinu, ale později je jmelí opět doplnilo. Po Vánocích se věnce zapalují v krbu a kostelní věnce se krájí na samostatné větve a rozdávají se farníkům pro štěstí. Malá snítka cesmíny je tradiční vánoční pudink v Anglii.
U vánočních věnců a kompozic se nyní používá nejen cesmína, ale také americké listnaté druhy - přesýpka přeskoková ( Ilex verticillata) a cesmína padající ( Ilex decidua), které jsou již na novoroční svátky bez listů, ale jsou hustě zdobeny jasnými peckovicemi. A cesmína cesmína, stejně jako hybridní druhy cesmíny meserv ( Ilex x meservae) a cesmíny altaklarenské ( Ilex x altaclarensis) jsou zastoupeny mnoha odrůdami - se zelenými, namodralými, pestrými listy, s červenými, oranžovými a žlutými bobulemi.
Nepěstujeme cesmína cesmína, ale v novoročním dekoru nebude toto zimní bobule nadbytečné, i když není třeba zahánět zlé duchy. Říká se, že mystický duch cesmíny je schopen přilákat finanční blahobyt a zlepšit podnikání.
