Ve vánoční květinářství zaujímá jmelí neuvěřitelně prominentní místo pro takovou nepopsatelnou rostlinu, která se neliší v expresivním kvetení. Možná zde hrála roli nejen jeho svěží vzhled v zimě na pozadí nahých siluet stromů, nejen skromná půvab a něha zeleně, nejen průsvitné zimní bobule podobné ledovým kapkám vody, ale také svatozář tajemství nezbytného pro tuto dovolenou, která se kolem rostliny vyvinula.V Evropě se větve jmelí s bílými bobulemi prodávají všude na Vánoce, jsou zahrnuty ve slavnostních kompozicích a věncích, zavěšené na lustru nebo přes dveře. Ve středověku byly místo lustrů speciálně vyrobeny dřevěné rámy, na které byly připevněny větve jmelí proložené útržky barevného plátna, ořechů a ovoce. Podle anglického zvyku se pár pod jmelím musí políbit a vybrat bobule a vy můžete políbit cizince. Bobule dojdou a spolu s nimi zmizí důvod polibku. Tato tradice je stará více než sto let, ačkoli se obzvláště rozšířila na počátku 19. století, o čemž svědčí přinejmenším řádky z „Posmrtných novin Pickwickova klubu“ Charlese Dickense, publikovaných v letech 1836-37:
"Starý pan Worll právě zvedl těžkou větev jmelí svými vlastními rukama a tato větev se okamžitě stala dějištěm nejuniverzálnější a nejúžasnější bitvy a zmatku, uprostřed kterého pan Pickwick ... vzal úctyhodnou dámu za ruku, vedl ji do magické větve a pozdravil ji se všemi propracovanost etikety, jak to mělo být při této příležitosti “.
Větve jmelí zůstaly suché až do příštího Štědrého dne, aby zahnaly zlo, aby ochránily dům před požáry a blesky, a o rok později byly slavnostně spáleny a nahrazeny novými. A spousta jmelí před domem za starých časů sloužila jako známka toho, že jsou připraveni poskytnout útočiště cestujícímu.
Předpokládá se, že počátky těchto vír spočívají ve staronorské mytologii, kde je jmelí podřízeno bohyni krásy a plodnosti Freyi a v domě sponzoruje lásku, zdraví a prosperitu. Nebo možná odkazují na časy, kdy se Novoroční slavnosti právě objevovaly v podobě starověké římské Saturnálie (17. – 23. Prosince), doprovázené četnými svatebními obřady s jmelím, které se tehdy považovalo za symbol nevinnosti a cudnosti.
V mytopoetické tradici se jmelí chová jako symbol života. Ve Virgilově Aeneidě hrdina trojské války Aeneas vytáhne „zlatou větev“ (jmelí), obětuje ji Proserpině a díky tomu pronikne do podsvětí, aby se setkal se svým otcem, a poté se vrátí zpět.
 |  |
 |  |
Starověcí Keltové jí připisovali zvláštní zázraky - protože ji bylo možné najít na dubu královském, posvátném stromu druidských kněží. Byla nejdůležitější ze sedmi posvátných bylin spolu s verbenou, bělenou, prvosienkou, lumbago, jetelem a omějem. Druidové s velkými obřady shromáždili jmelí na dubu o Vánocích v hodinu přesně určenou astronomickými výpočty, odřízli je zlatými srpy a nenechali je spadnout na zem, aby neztratili sílu. Pouze ze šťávy z jmelí rostoucí na dubu a sklizené ve stanoveném krátkém časovém období bylo možné získat elixír bohatý na magnetismus, který dokázal zázraky.
Podle různých populárních přesvědčení je jmelí schopné smířit nepřátele, uzdravit se z jakýchkoli neduhů a vyděsit zlé duchy a čarodějnice, pomoci najít poklad nebo otevřít hrad. A z jmelí může být člověk nezranitelný. Čarodějům se zároveň nedává využít magické vlastnosti rostliny.
 |  |
Jmelí (Víscum) je rod vždyzelených keřů čeledi Santalaceae. Sdružuje asi 70 druhů, které rostou v Evropě, subtropické a tropické Africe, tropické Asii, v severní části Austrálie. Na území naší země se téměř nikdy nenachází, jen příležitostně v jihozápadní části lesa a západní lesostepní zóně evropské části Ruska, na Krymu, na Kavkaze, v Kaliningradské oblasti.
Jmelí je poloparazit - proniká kořeny pod kůrou, zasahuje až do samého jádra a žije s rostlinnými šťávami, ale zároveň není zcela závislý na hostiteli, protože jeho zelené části fotosyntetizují. Postupem času rostlina, na které se jmelí usadilo, začíná chřadnout, vykazuje sucho a někdy dokonce úplně umírá. 
Nejběžnějším druhem v západní a jižní Evropě je jmelí bílé (Viscum alba). Она растет на ветвях многих древесных растений – как лесных, так и плодовых, как лиственных, так некоторых хвойных. Выделяют несколько подвидов, проявляющих большую избирательность в отношении растения-хозяина. Каждый экземпляр живет до 10 лет. Образует на поверхности ветвей шарообразный куст, в среднем 30-40 см диаметром, но иногда превышающий 1 м. Стебли деревянистые, дихотомически разветвленные, хрупкие в узлах. Листья эллиптические, располагаются супротивно только на концах веточек, сменяются осенью через 2 года.
Jmelí kvete v březnu až dubnu. Rostlina je dvoudomá, samčí a samičí květy se tvoří na různých exemplářích. Nažloutlé zelené květy se čtyřmi okvětními lístky seskupené ve 3 nebo více v paždích na vrcholcích stonků. I když jsou nenápadné, mají vůni a jsou zásobovány nektarem opylovaným hmyzem. V srpnu až září dozrávají téměř kulaté až do průměru 1 cm bílé průsvitné falešné bobule, které na větvích zůstávají až do jara. V šťavnatém ovoci je málo dužiny, je téměř úplně obsazeno velkým, šedobílým zeleným semínkem ve tvaru srdce bez kůže, ale obklopené lepkavým hlenem - viscinem. Hlen umožňuje semenům držet se na zobácích ptáků a šířit se na další stromy. Z tohoto důvodu se jmelí nazývalo Ptačí lepidlo, i když existuje další jihoafrická verze původu tohoto jména - žvýkání zralých plodů místních druhů jmelí,z výsledné hmoty údajně srolovali lepkavá vlákna a ovinuli je kolem malých větví stromů, aby chytili malé ptáky a zvířata. Mimochodem, takové zachycovací pásy jsou účinné také proti škůdcům hmyzu; stále se pro ně používá lepkavá kaše z bílého jmelí.
Zajímavé je, že původ anglického názvu rostliny jmelí , ze staroanglického mistiltanu , pravděpodobně s německými kořeny mlha - hnůj a tang - větev, z čehož vyplývá, že se rostlina šíří trusem ptáků. Nyní bylo zjištěno, že průchod střevem ptáků není pro klíčení semen vůbec nezbytný.
Podle legend o druidech je jmelí zaseto šípy blesku, které zasáhly dub. Nyní, abyste mohli dodržovat starodávnou tradici a zahrnout elegantní větvičku do vánočního věnce nebo kompozice, nemusíte jít do lesa se zlatým srpem. Jmelí se stalo předmětem běžného průmyslového pěstování, lidé se ho naučili zasít na kmeny stromů sami. Průmyslové pěstování jmelí v jablečných sadech je zavedeno v několika krajích ve Velké Británii. Již více než 100 let pořádá Tenbury Wells začátkem prosince velkoobchodní aukci jmelí a v posledních letech festival současných druidů.
Francie však byla nejúspěšnější při pěstování jmelí, dokonce překonala místní na anglickém trhu. Ve Francii se často označuje jako Bonheur Porte - „dárek pro štěstí“ a je zde prezentován na Nový rok, ne na Vánoce.
Mezitím v přírodě představuje bílé jmelí vážnou hrozbu pro evropské lesy. Odhaduje se, že již obýval asi 230 druhů listnatých rostlin patřících do 100 rodů a jejich seznam a počet se nadále rozšiřují skutečně magickým tempem.
Překvapivě tento obecně negativní charakter rostlinného světa nezískal žádný negativní přístup ze strany člověka. Naopak, tato rostlina je historicky pomocníkem a léčitelem. Jmelí bylo považováno za rostlinu Jana Křtitele a bylo považováno za všemocný lék.
Podle Plinia „jmelí podporuje početí, pokud ho žena nosí u sebe.“ Naproti tomu ženy ji používaly příští ráno po zimních orgiích, aby neotěhotněly. Existuje předpoklad, že polibky pod jmelím jsou ozvěnami právě tohoto použití, pro které existuje skutečný základ - přítomnost přírodního progesteronu v plodech jmelí byla vědecky prokázána. Tradiční medicína ji používala k léčení desítek různých nemocí, včetně epilepsie. Ve středověku to bylo považováno za univerzální protilátku. Moderní oficiální medicína léčí hypertenzi a anginu pectoris jmelím, lék se vyrábí proti neuralgii a v Německu se extrakty z jmelí prodávají jako antineoplastické látky. Pro léčebné účely se používají mladé výhonky s listy a v homeopatii - a ovoce. Stejně jako mnoho léčivých rostlin je jmelí jedovatá rostlina obsahující směs toxických bílkovin,nebezpečné viscotoxiny a lektiny, které jsou více v zelené než v ovoci.
Od dob starých Keltů posvátná svatozář jmelí jistě vybledla. Racionálně vzato se domnívají, že se stala symbolem vitality díky schopnosti přežít zimní zeleň na hostitelské rostlině a symbolem plodnosti díky spárovaným větvičkám a listím a bobulím, které naznačují asociace s orgány plození jak ve vzhledu, tak v obsahu. ...
Pokud jde o starověké víry druidů, je o nich jistě známo jen málo, stále více a více z děl Plinia, který je často náchylný k přehánění, a filozofů relativně nedávného 19. století. Takže stojí za to s nimi zacházet spíše jako s pohádkami, kterým se na Štědrý den tak snadno věří!
 |  |  |
